圖解羅素西方哲學史 1

圖解羅素西方哲學史 1

序言 

PREFACE 

推開西方哲學的大門 

當我們使用“哲學”這個詞的時候，常用它指代一些深奧的智慧與復 雜的思想。誠然，這是沒有錯的。“哲學”二字並非中國本有的詞語，它 是日本學者西周對英語“Philosophy”一詞的創造性翻譯，當它舶來至中 國後，自然會有一個本土化的過程，因此中國人對“哲學”的理解符合中 國本有的文化背景。然而嚴格意義上來講，“哲學”一詞有其具體的指稱 對象，它只能指代自古希臘以降西方理性主義哲學傳統，這一理性主義 傳統也被法國哲學家德里達稱為“邏各斯中心主義”。 

這就是說，雖然我們中國人對哲學有自己的理解，但“哲學”這個詞 在源流上只能指西方哲學。因此，想瞭解或學習哲學，西方哲學絕對是 繞不過去的門。 

那如何瞭解或學習西方哲學呢？德國古典哲學大師黑格爾為我們指 出一條明路：哲學就是哲學史。理解西方哲學，就要從瞭解西方哲學史 入手。 

西方哲學最早誕生自哲學家的驚訝與好奇：世界是由什麼構成的？ 事物變化遵循著怎樣的規律？善惡美醜是否有其客觀標準？對此類問題 的追問推動了古希臘哲學的誕生與繁榮。在古希臘眾多哲學家中，柏拉 圖的理念論對後世產生了深遠影響，以致有哲學家稱西方哲學的千年發展不過是為柏拉圖的哲學作注腳。 

中世紀時期，基督教成為西方精神世界的主宰，神學家們利用古代 哲學的碩果構建起複雜的神學體系，哲學成為神學的婢女。然而在驚訝 與好奇中誕生的哲學終究無法忍受神學的禁錮，它要恢復自由的天性， 於是便有了近代歐洲對古代哲學思想的復興。 

這種復興是哲學原有精神在近代的展現，它分別衍生出理性主義、 經驗主義和啓蒙哲學三種形態，並最終大成於德國古典哲學。黑格爾的 哲學體系堪稱西方傳統哲學的終極形態，但這終極形態後來也按照黑格 爾的辯證法走向了自己的反面。 

時至現當代，哲學家們對理性在哲學與生活中的地位產生了懷疑， 他們無法理解為什麼以理性為中心的哲學傳統會在現實生活中造成人的 異化，乃至西方社會的巨大災難——經濟危機與世界大戰。這再一次激 發起哲學家們的驚訝與好奇，他們開始對以往的哲學思想和當下的社會 現實展開批判，呈現出百家爭鳴的盛況——實用主義、現象學、存在主 義、分析哲學、法蘭克福學派、結構主義等思想派別在19世紀後半葉到 20世紀紛紛登上西方哲學的歷史舞台，其哲思一直影響至今。 

從古希臘到現當代，從好奇到批判，西方哲學近三千年的發展歷程 在本書中以超圖解的形式呈現。本書在伯特蘭·羅素經典著作《西方哲 學簡史》的框架下，廣泛吸取國內外學術界的大家論斷與主流觀點，精 選八十多位在西方哲學史上具有代表意義的哲學家及相關的哲學觀點， 用兩百多幅思維導圖與圖說、表格對之做簡潔、清晰的介紹與解析，使 抽象複雜的哲學思想具象化、系統化。《超圖解西方哲學簡史》將幫你 輕鬆而精准地把握西方哲學發展的歷史脈絡，帶你走進西方智慧殿堂。

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