圖解羅素西方哲學史 11

圖解羅素西方哲學史 11

第一章： 前蘇格拉底哲學

人為什麼無法兩次踏進同一條河流 

赫拉克利特談流變與永恆 

這個世界對於一切存在物都是同一的，它不是任何神或者任何人所 創造的，它過去、現在和未來永遠是一團永恆的活火，在一定分寸上燃 燒，在一定分寸上熄滅。 ——赫拉克利特  

火是世界的本原 

關於赫拉克利特的生平，我們僅知道他是伊奧尼亞人，貴族出身， 門第顯赫。他的性格十分孤僻、高傲，其哲學思想相當晦澀，而且具有 神秘主義色彩。 

赫拉克利特繼承併發展了米利都哲學，他認為火是萬物的本原，萬 物生自火，復歸於火，火是萬物變化生滅的活力之源。就像他自己所說 的那樣，“火生於土之死，氣生於火之死，水生於氣之死，土生於水之 死”。但和米利都學派不同的是，赫拉克利特更強調變化，他認為一切 事物都處在流變之中。世界是一團“永恆的活火”，“燃燒和熄滅的分 寸”使它處於永恆的變化之中。他曾用貨幣交換來解釋這個道理，“一切 事物都換成火，火也換成一切事物，正像貨物換成黃金，黃金換成貨物 一樣”。 

關於宇宙處在永不停息的變化當中，他有一句名言：“人不能兩次 踏入同一條河流。”河裡的水是不斷流動的，你這次踏進河，水流走 了；你下次踏進河時，流來的是新水。河水川流不息，所以你不能兩次踏進同一條河流。  

作為普遍規律的理性——邏各斯 

在赫拉克利特看來，所謂智慧就在於認識“邏各斯”，因為只有把握 了客觀事物運動變化的規律，人們才能按照規律行事。“邏各斯”一詞很 早就有了，它有很多含義﹐如語言﹑說明﹑比例﹑尺度等，但赫拉克利 特所說的邏各斯是指事物的本性和產生的依據，以及世界萬物變化的普 遍規律。 

火構成萬物，但火沒有形態，所以它是如何構成萬物的呢？赫拉克 利特認為，隱藏在火背後的，是我們看不到的“燃燒的規律”，也就是說 火的燃燒和熄滅都是按照一定的邏各斯進行的。 

一生追求變化的赫拉克利特 

赫拉克利特（前535—前475）是一位富有傳奇色彩的哲學家。他出 生在伊奧尼亞地區愛菲斯城邦的王族家庭。他本該繼承王位，但他將王 位讓給了他的兄弟，自己則隱居起來思考哲學問題。他著有《論自然》 一書，現有殘篇留存。