圖解羅素西方哲學史 14

圖解羅素西方哲學史 14

第一章： 前蘇格拉底哲學

物質元素之間也有愛恨 

恩培多克勒的四根說 

一切事物只有四種“根”：照耀萬物的宙斯(火)，養育萬物的赫拉 (水)，以及愛多紐(土)和訥斯蒂(氣)，他們讓自己的淚水成為變滅的事物 的生命源泉。 —— 恩培多克勒  

四根說 

在恩培多克勒提出四根說之前，已經存在兩種不同的一元論思想， 一種是將某種具體事物（水、火或氣）當作世界的本原，一種是把抽象 靜止、永恆不變的存在當作世界本原。恩培多克勒對前輩哲人的思想進 行了整合，提出了世界是由火、水、土、氣四種元素組成的多元論。恩 培多克勒同意巴門尼德的存在是永恆且不可毀滅的觀點，但他認為存在 是多而不是一。他堅信這四種元素是永恆不變的，永遠不會轉化為別的 東西。 

他認為，四根造就了宇宙的一切，從這些東西中產生了一切過去、 現在和將來存在的事物；草木、鳥獸、人類，甚至連最尊貴的神也是這 樣產生的。四大元素在質上不可變，它們作為永恆存在的實體也沒有生 成和毀滅。  

愛與恨兩動力 

恩培多克勒是第一個從自然本原之外去尋找萬物變化原因的哲學 家，他認為“四根”自身並沒有組合和分離的能力，它們之間相互混合或 相互分離需要用外部原因來解釋，於是恩培多克勒便假定了推動世界變 化的兩種力——愛與恨，也可以稱為和諧和爭執。愛導致元素之間相互 吸引，形成某種特殊的形式；恨使元素之間相互鬥爭，導致事物的解 體。 

他用愛與恨兩動力的交互作用來解釋世界的變化，並在此基礎上建 立了一套循環論：當各種元素被愛徹底混合後，恨便逐漸把它們分開； 當恨把它們分開後，愛又逐漸把它們結合在一起。因此，每種合成的實 體都是暫時的，只有元素以及愛和恨才是永恆的。 

愛使事物結合，恨使事物分離 

恩培多克勒（前495一前435），古希臘政治家、哲學家、預言家。 據說他自封為神，跳入埃特納火山的熔岩中自殺身亡，其目的是要人們 相信他是神聖的。他提出了四根說，並用愛和恨來解釋萬物的變化。