圖解羅素西方哲學史 4

圖解羅素西方哲學史 4

哲學的對象有哪些 

你學過的，哲學家都研究過 

哲學史所昭示我們的，是一系列的高尚的心靈，是許多理性思維的 英雄們的展覽，他們憑借理性的力量深入事物、自然和心靈的本質。 ——黑格爾  

以認識為研究對象的傳統哲學 

對於從哪裡以及怎樣探求整體的普遍性原理這一問題，不同時代的 哲學家給出的答案各不相同。 

有些哲學家認為，哲學問題的答案必須從辯論中得出，另一些則認 為推理演繹是解決問題的唯一途徑。一些哲學家認為，哲學能推動知識 的發展，並使其取得切實的進步；另一些哲學家則說哲學是“關于思考 的思考”，它只不過能幫助人們理清思路，消除誤會而已。對於這些分 歧，一些哲學家試圖通過神靈等超越塵世的絕對存在來解釋，其代表是 古代和中世紀的哲學家。 

但是，用望遠鏡觀察天體時，如果望遠鏡本身不夠精准，觀察就不 準確。同理，當我們試圖論述“存在”這個問題時，如果不具備認識“存 在”的能力，就無法說明什麼是“存在”。因此，在討論什麼是“存在”這 一問題之前，必須首先弄清楚“認識”問題。這是笛卡爾、康德等人的觀 點。  

以人類的現有狀態為研究對象的現代哲學 

在認識成為關注對象的同時，作為認識主體的人的重要地位也隨之 凸顯。 但是，認識並不是人的全部。在把人類現有狀態作為對象進行研 究的過程中，認識和身體、社會之間的關係，以及決定人的想法的無意 識等也被納入思考範圍。馬克思、梅洛-龐蒂等哲學家是這一流派的代 表。 

認識只有通過語言表達出來後，才能接受他人客觀的檢驗。因此， 語言作為一個哲學問題也成為眾多哲學家研究的對象，羅素、維特根斯 坦等是語言分析哲學的代表人物。 

另外，有的哲學家就傳統哲學以及哲學本身提出問題、進行研究， 像福柯、德里達、德勒茲等。 

哲學主題的演變 

哲學作為時代精神的反映，其主題是隨著時代的精神境況和形勢而 不斷演變的。