圖解羅素西方哲學史 5

圖解羅素西方哲學史 5

如何進行哲學研究 

和自己、先哲與世界對話 

思考始於分歧，不只是與他人的分歧，還有與自身的分歧。 ——埃里克•賀佛爾  

哲學的態度是懷疑和批判 

不論是問題的構造還是思考的方法，哲學都具有獨特性。哲學的真 諦不在於發現問題的答案，也不在於不假思索地去接受觀點或臣服於權 威，而在於通過運用理性去探尋答案的過程。在黑格爾看來，做哲學的 過程應該比哲學所能達到的結論更加重要，該過程更加貼近一本哲學著 作所要闡發的真理。 

不同於物理學、化學、天文學等實驗科學，這些學科的研究對象是 被限定的，唯有通過對特定對象的觀察和實驗來推進研究；哲學屬於理 論思維，通常與直接的現實問題無關。因此，在哲學研究中，學習和觀 察很重要，但更重要的是獨立思考、領悟和創造。對此，很重要的態度 是懷疑和批判，因為哲學的態度，就是嘗試懷疑“一直都被認定是正確 的知識”。以合理的途徑對某一個想法追根究底，得出一個自己信服同 時又能說服他人的觀點，這是哲學家通常的做法。  

在與哲學先輩的較量中磨煉自己的觀點 

哲學家往往一邊與傳統哲學抗爭，一邊磨煉自己的觀點，這其中多半是對哲學先輩的批判。隨著時代和形勢的變化，新的情況不斷出現， 這些新情況必須被納入哲學的考察範疇。 

蘇格拉底的“神”為柏拉圖的“理念世界”作了先導，而亞里士多德在 對古代哲學作集大成式的綜合時，發現哲學的核心問題應該是探討“存 在之為存在”的根據。中世紀的神學家們承續了柏拉圖和亞里士多德的 形而上學傳統，柏拉圖的“理想國”搖身一變成了奧古斯丁的“上帝之 城”。近代哲學家指責以前的哲學在沒有考察認識的能力、性質和界限 之前，就對認識的對象下了武斷的結論。康德的批判哲學首先是對人的 理性能力的批判，而黑格爾批評了把哲學作為工具的認識論哲學，闡發 了如何達到哲學真理的方式。 

如何開展哲學研究 

哲學研究不能依賴於實驗、觀察，更重要的是獨立思考；同時，還 要不斷批判先輩哲學家的觀點，吸收新的經驗，改進自我。在這個過程 中，懷疑的態度很重要。