圖解羅素西方哲學史 21

圖解羅素西方哲學史 21

第二章 ： 古典時期的希臘哲學

 

正義就是你做你的，我乾我的

 柏拉圖的理想國 除非真正的哲學家獲得政治權力，或者出現某種奇跡，政治家成為 真正的哲學家，才有希望。 ——柏拉圖  

理想國 

柏拉圖生於雅典城邦的衰落期，此時奴隸和奴隸主、奴隸主民主派 與奴隸主貴族派之間的鬥爭異常尖銳。為了輓救危亡中的希臘城邦，柏 拉圖以理念說為核心，提出了理想國的構想。 

“正義”是《理想國》的核心概念，柏拉圖發起了關於“正義”和“非 正義”的討論，並提出了“個人正義”和“城邦正義”。在柏拉圖看來，城 邦正義就是不同的人“只做自己的事而不兼做別人的事”，也就是各個等 級的人各司其職、各盡其力、互不干擾，從而形成一個穩定和諧的等級 秩序。柏拉圖對照城邦正義論述了個人正義。他認為人的靈魂中的理 性、激情和慾望分別與人的三種美德——智慧、勇敢、節制相對應，而 個人正義正在於合理地安排自己靈魂中的理性、激情和慾望，不允許各 個部分相互干涉。當三種美德和諧相處時，便產生了正義，它既是與其 他美德並列的第四種美德，又是節制、勇敢、智慧的和諧統一。 

可見，柏拉圖的政治哲學和道德哲學是融為一體的，國家正義和個 人正義是一致的，正義存在於城邦和個人中。只有當一個城邦具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德時，它才是一個完善的城邦，一個理想 國。  

哲學王 

在柏拉圖的政治構想中，國家主要由統治者、護衛者和生產者三個 階級構成，那麼到底該由誰來統治國家呢？在柏拉圖看來，要想實現社 會和諧、國家穩定，首要前提是由真正的哲學家來治國，或者讓君主通 過學習哲學而成為“哲學王”。哲學家之所以應該為王，是因為他擁有智 慧和美德，掌握著絕對真理，只有他才能實現城邦的正義。 

柏拉圖的理想國 

柏拉圖不僅是一個極富思辨性的哲學家，同時也是一位極具社會關 懷和政治意識的政治哲人。他寫《理想國》的目的正在於試圖輓救當時 希臘城邦的衰落，以“正義”為理念提出了理想城邦的構想。