圖解羅素西方哲學史 24

圖解羅素西方哲學史 24

第三章 ： 亞里士多德之後的古代哲學 

古希臘也有道家學派 

季蒂昂的芝諾及其斯多葛學派 

與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作為目 標的道德。 ——季蒂昂的芝諾  

斯多葛學派 

在古希臘三賢蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德去世之後，他們理論 的基本內容被斯多葛學派以更為通俗的方式提出。該學派的創始人是季 蒂昂的芝諾，與前面介紹的研究悖論的芝諾同名。公元前312年他來到 雅典求學，十餘年後，他建立起自己的學派。因為他常常在有彩繪廊柱 的地方講課，而古希臘語的“柱廊”音譯過來為“斯多葛”，所以這一學派 被稱為斯多葛學派。 

在與其他眾多學派的辯論中，斯多葛學派逐漸站穩腳跟，並延續了 五百年之久。它起源於東方的古希臘殖民城邦國家，但是它的代表人物 基本上都不出生於希臘本土。由於該學派的思想具有濃厚的政治色彩和 實踐意識，故而與統治階級上層的關係日益密切，一度成為古希臘晚期 和羅馬的官方哲學。  

自然的生活 

倫理學是斯多葛學派思想的重心，其內容豐富，討論了諸如動機、 善惡、情感、美德、目的、責任、行為的價值取向等問題，但核心問題 是道德。他們認為道德生活就是和自然相一致的生活。自願與自然相一 致的人，就是有道德的人。 

斯多葛學派認為，宇宙之所以是和諧有序的，在於它受某種規律和 法則的支配。這種法則，他們稱之為自然法，也叫理性。同樣，人類也 受自然法的支配，而這裡的自然法就是人的道德。道德是心靈的自足， 是能夠正確地運用自己的理性，是一種內心和諧的品性。因此，想要過 上一種與自然相協調的生活，並不需要健康、財產等物質條件，而是要 調節自己的感情和慾望，擺脫痛苦和恐懼，使內心服從理性，恬淡寡 欲，一切都與自然相和諧。 

另一個芝諾和他的學派 

斯多葛學派由季蒂昂的芝諾所創立，它經歷了從希臘化時期到羅馬 帝國時期早、中、晚三個不同的發展階段。在長達數百年的時間里，為 適應不斷變化的現實世界，斯多葛學派始終在不斷修正自身的哲學。

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