圖解羅素西方哲學史 25

圖解羅素西方哲學史 25

第三章 ： 亞里士多德之後的古代哲學 

哲學家為何要變成流浪漢 

第歐根尼與犬儒主義 

一無所需是神的特權，所需甚少是類神之人的特權。 —— 第歐根尼  

犬儒學派 

犬儒學派活躍於公元前4世紀，其創始人為安提西尼。有一種說法 稱，該學派因安提斯泰尼在一個名叫居諾薩格的體育場講學而得名。安 提斯泰尼起初是高爾吉亞的學生，後來與蘇格拉底相交，成為他的弟 子。晚年的時候，安提斯泰尼摒棄了他從前所珍視的東西，開始過一種 簡樸的生活。 

也許是雅典的失敗，也許是蘇格拉底之死，也有可能是他討厭了哲 學的詭辯，使得他的思想發生了重大的轉變。他對哲學喪失了信心，認 為一切精緻的哲學都毫無價值，凡是哲學家能理解的，普通人也都能理 解。除了純樸的善良和美德，他不再追求任何物質的東西。他渴望返回 自然，並且身體力行。他的思想被他的學生第歐根尼發揚光大，在實踐 方面，第歐根尼也比他的老師做得更為徹底。隨著犬儒主義的盛行，它 的內涵也發生了變化。早期的犬儒主義者蔑視世俗的觀念，秉持內心的 道德原則；後期的犬儒主義者雖依舊憤世嫉俗，但已經喪失了內在的道 德原則，他們普遍認為“既然無所謂高尚，也就無所謂下賤”。  

像狗一樣活著

第歐根尼出身於一個銀行家家庭，是安提斯泰尼的弟子。作為犬儒 學派哲學家，他的名氣要大過他的老師。他認為除了自然的需要必須滿 足外，其他的需求包括社會生活和文化生活，都是無足輕重的。只有追 求美德，對俗世的財富無動於衷，才能從慾望和恐懼中解放出來。 

據說，他居住在一隻木桶里，過著乞丐一樣的生活。他常常大白天 點著燈籠，在街上邊走邊吆喝：“我在找人！”他是一位在日常生活中踐 行其理念的哲學家，他經常批評日常生活中常見的偽善和宗教的虛偽， 號召人們恢復簡樸自然的生活。 

犬儒主義的前世今生

 “犬儒”一詞的由來有兩種說法：一種是說該學派創始人安提西尼曾 經在一個被稱為“快犬”的體育場演講；另一種說法為，該學派的人生活 簡樸，甚至主張“像狗一樣活著”。他們的學派主張被稱為“犬儒主義”。 時至當下，“犬儒主義”一詞的內涵早已發生了變化。