圖解羅素西方哲學史 35

圖解羅素西方哲學史 35

第三部分：近代哲學

第一章：文藝復興時期的自然哲學和宗教 哲學 

宇宙的中心在哪裡 

哥白尼顛覆傳統宇宙觀 

他（哥白尼）對西方擺脫教權統治和學術統治枷鎖的精神解放所做 的貢獻幾乎比誰都大。
                                                      ——愛因斯坦  

從修正到摧毀 

自公元2世紀古羅馬天文學家托勒密構建了以地球為宇宙中心的天 文學體系後，地心說便成為天文學的主流。在中世紀時，在思想領域佔 據絕對統治地位的基督教也從神學的角度為地心說做了論證，這便讓地 心說的地位更加穩固。儘管地心說符合人們的日常經驗，然而越來越多 的觀測研究顯示地心說存在著大量不合理之處。問題出在哪裡？這便是 哥白尼思考的問題。起初哥白尼同樣也是地心說的信奉者，面對地心說 與實際觀測的種種不符，他發現只有將太陽置於不動的中心位置，讓地 球及其他天體環繞太陽運動，才能合理地解釋各種天文現象。至此，哥 白尼對地心說的修正工作最終摧毀了地心說，一種新的天文學理論—— 日心說正式確立了。  

地球“降級” 

日心說的問世意味著地球——這個上帝為人類而創造的世界，不過 是宇宙中一個普通的行星。從此，地球在茫茫宇宙中的地位和價值都煙 消雲散，這對於中世紀的歐洲人而言是一個無比巨大的衝擊。地球 的“降級”意味著人類已經失去了神的恩典，沒有神的眷顧，人類只能依 靠自己的力量前行。日心說的提出表面上是天文學理論的革新，但更深 層的，是人們對自己理性與經驗的信任的增強。 

哥白尼革命 

尼古拉·哥白尼（1473—1543），文藝復興時期的波蘭數學家、天 文學家。他提倡日心說，其臨終前發表的《天體運行論》被認為是現代 天文學的起步點，它開啓了哥白尼革命，並對推動科學革命做出了重要 貢獻。

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