圖解羅素西方哲學史 36

圖解羅素西方哲學史 36

第三部分：近代哲學

第一章：文藝復興時期的自然哲學和宗教 哲學 

宇宙是有限的還是無限的 

布魯諾反叛宗教神學 火可以毀滅我，但它必將照亮真理。 ——布魯諾  

布魯諾對宇宙本原的探究 

原始的太一是萬物的本原，它直接創造了精神與物質，基於此布魯 諾建立起自己的宇宙觀。這種宇宙觀既不同於古希臘哲學家阿那克西曼 德對宇宙本原所做的形而上學解釋，認為宇宙的創生僅是對前存在（非 被創造出來的物質）混亂無序地組織；也不同於神學家們把上帝置於創 世的核心，認為上帝從虛無中創造了世界。就布魯諾否認創世活動依 賴“非被創造出來的物質”而言，他並沒有離開基督教的觀點，但當他否 認創世活動是從虛無開始時又完全與基督教觀念分道揚鑣。對於布魯諾 來說，創世活動既不是對“非被創造的物質”的勝利，也不是對虛無的勝 利。積極的創造性可能性和消極的被創造可能性相互蘊含，兩者根本就 是一回事。  

無限的宇宙 

哥白尼的日心說在將地球“降級”為一個普通行星的同時，也推動了 布魯諾對於宇宙的思考。布魯諾認為，既然地球和其他天體一樣都圍繞 著太陽運轉，那麼所謂的天體其實並沒有什麼神秘之處，它們並不像神 學家們所說的那樣，有初級、高級或易朽、不朽的等級差別，而“都是 由同一些元素組成，具有同一的形式、同樣的運動和變化、位置和秩 序”。 

在此基礎上，布魯諾進一步推論，在太陽系中還有許多尚未被人們 發現的天體，而這些未被發現的天體所存在的空間，也即宇宙本身，是 無限大的。在布魯諾看來，空間是“連續不斷的和大一統的”，它自有永 有，是物質存在的必要條件。布魯諾更認為，在這永恆而無限的宇宙之 中，除了地球和太陽系之外，還有許多其他的世界，這些世界中也存在 著和人類相似的理性生命。 

世界靈魂 

喬爾達諾·布魯諾（1548—1600），文藝復興時期的意大利哲學 家、數學家、詩人、宇宙學家和宗教人物。他大膽地摒棄了一切天主教 官方信仰，並用自己的死化作了思想自由的象徵。

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