圖解羅素西方哲學史 46

圖解羅素西方哲學史 46

第三部分：近代哲學

第三章：英國經驗主義

你能證明自己感知不到的東西存在嗎 

喬治·貝克萊改造經驗主義 

只要我閉上眼睛，世界就沒有什麼懸崖，但上帝能夠感知。 ——喬治•貝克萊  

對經驗論的完善 

使得經驗論的原理得到徹底完善的是英國哲學家喬治•貝克萊。洛 克將物體的性質區分為第一性質和第二性質。第一性質是物體所固有 的，關於第一性質的觀念與相應的物體本身是相似的，兩者之間是“摹 本”與“原型”的關係。第二性質是借助第一性質在我們心中產生色、 聲、味等感覺觀念的能力，這些能力固然為物體所有，但是它們所引起 的觀念卻是主觀的，並不與“原型”相似。 

對第一性質和對第二性質的區分產生於笛卡爾試圖通過思考來規定 物體的一般本質的嘗試。然而，在知覺中，物體的形狀、顏色、手感之 間並沒有大的差距。因此，貝克萊提出要忠實於實際經驗的看法，否定 第一性質和第二性質的區別。 

在貝克萊看來，既然有觀念就必然有感知觀念的主體，而觀念的主 體就是自我，因為觀念不能存在於感知它們的人心之外。例如說有香 味，只是說我聞過它；說有聲音，只是說我聽過它。貝克萊認為，所謂 某個物體存在，並不是它被思考，而是“存在即被感知”。  

感知的原因

 “理想的戀人”可以任各人自由想象，但是眼前會看到什麼就由不得 自己了。因此，貝克萊認為，知覺並不是個人自由創造，而是由自己之 外的上帝掌握的。追根究底，物體的存在依賴於上帝的知覺。在貝克萊 看來人類之所以能夠感知，原因就在於上帝的意志。這樣，牧師貝克萊 利用經驗論證明瞭上帝的存在。 

使經驗論徹底完善的喬治·貝克萊 

喬治·貝克萊（1685—1753），出生於愛爾蘭的牧師，他徹底完善 了洛克的經驗論，提倡樸素概念論，著作有《視覺新論》《人知原理 論》等。