圖解羅素西方哲學史 48

圖解羅素西方哲學史 48

第三部分：近代哲學

第四章：法國啓蒙哲學 

什麼樣的政體才是合適的政體 

孟德斯鳩的政治哲學 

原則的力量帶動一切。
                      ——孟德斯鳩  

法律與社會

 “啓蒙”一詞在法語中的意思是“光明”“智慧”，作為近代歐洲一場十 分重要的思想運動，啓蒙運動肇始於英國，而對法國產生了極大影響。 18世紀的法國是當時歐洲大陸封建制度非常強大、頑固的國家。路易十 四的專制統治為法國內政帶來了難以調和的矛盾，人們推翻君主專制， 要求民主共和的呼聲越發強烈。在早期的法國啓蒙思想中，孟德斯鳩對 法律與政體的研究是極具代表性的。 

孟德斯鳩認為，法律在本質上是事物之間可被人認識與調節的普遍 關係。法律與社會現實的關係十分密切，一方面社會現實的變化因素是 法律變化的根源，另一方面法律的變化也會刺激社會的變化。因為社會 與法律乃是人的理性可以認識並控制的，所以人應該通過不斷地修正法 律以使其符合社會正義的需求。  

不同政體及其原則 

孟德斯鳩的思想精髓集中體現在其政體理論方面，他認為政體是一 種相對穩定的社會形態，並將政體分為三種，分別是共和政體、君主政 體與專制政體。在孟德斯鳩看來，這三種政體並無孰優孰劣之分，其好 壞與否取決於它是否與該國的地理、風俗、經濟等要素相適應，最關鍵 的是要與該政體本身的原則相適應。共和政體的原則是品德，君主政體 的原則是榮譽，專制政體的原則是恐怖與暴力。針對當時的時局，孟德 斯鳩顯然是倡導法國應該破除專制政體，改為共和政體。 

孟德斯鳩的政體理論 

孟德斯鳩（1689—1755），18世紀法國啓蒙運動重要思想家。作為 西方國家學說與法學理論的奠基人，孟德斯鳩一生取得了極高的學術成 就，其代表作有《論法的精神》《波斯人信札》等。

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