圖解羅素西方哲學史 49

圖解羅素西方哲學史 49

第三部分：近代哲學

第四章：法國啓蒙哲學 

你會誓死捍衛自己的權利嗎 

崇尚自由的伏爾泰 

自由就是要體現和尊重人的這一天性——自愛，維護從這一天性出 發確立的正當權利。
                                                ——伏爾泰  

上帝與自由 

作為一個自然神論者，伏爾泰對基督教的批判言辭極為激烈。雖然 伏爾泰使用“上帝”這一概念並在相當程度上擁護上帝的存在，但伏爾泰 所談論的上帝絕非基督教所信仰的上帝。伏爾泰認為人的理性無法探索 認識上帝的屬性，所謂全知全能全善的上帝不過是教會僧侶控制信徒與 攻擊異己者的工具和幌子。伏爾泰稱自己所信仰的上帝是一個“鐘錶 匠”，他在創造世界並推動其運轉之後，便隱居幕後，不再干涉人類的 各項事務。 

因為上帝不干涉人類事務，所以人沒有任何理由服從於以上帝代理 人自居的教會。人自己立法管理自己，在這一過程中沒有外在的意志對 人進行壓迫，這便體現出人的自由天性，因此伏爾泰認為法律是維護並 實現人類自由的重要載體。至於如何制定法律，伏爾泰強調要合乎“令 我們感到公正的本能”，這就要不斷修正改進時下已有的成文法，使其 不斷趨近完美的自然法。  

最好的政府

既然是人自己立法來保障自己的自由，所以能夠確立並實行最能保 障國民自由的法律的政府對伏爾泰而言便是最好的政府。伏爾泰考察了 人類的文明進程，他發現一個國家的國民想要獲得自由的保障，一個強 大的政府是必要的基礎。當政府的權力集中於一人身上時，專制便會出 現，但伏爾泰並不是一個反專制主義者，他認為如果一個專制的君主願 意為善，那麼開明專制便會帶領國家走向強大，並由此給予國民自由以 更強力的保障。這種想法體現在他對英國伊麗莎白一世和法國路易十四 的推崇與贊揚上。同時伏爾泰也承認，專制君主也有極大的可能性為 惡，因此最終的保障還是法律。所以在伏爾泰心目中，最好的政府便是 願意為善的君主依從公正的法律來統治國家，即君主立憲制政府。 

如何保障自由 

伏爾泰（1694—1778），法國啓蒙思想家、文學家、哲學家。他是 18世紀法國啓蒙運動的核心人物，崇尚自由法治，推崇君主立憲，著有 《哲學通信》《哲學辭典》等作品，被譽為“法蘭西思想之父”“歐洲的 良心”。

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