圖解羅素西方哲學史 50

圖解羅素西方哲學史 50

第三部分：近代哲學

第四章：法國啓蒙哲學 

人與人之間的不平等能被克服嗎 

盧梭的社會契約論 

人是生而自由的， 但卻無往不在枷鎖之中。              —— 盧梭  

回歸自然 

在倡導對社會進行激進改革的法國啓蒙思想家中，提出“讓我們回 歸自然”的盧梭佔有非常獨特的地位。但是，他並不是倡導單純地回歸 原始自然。 

和霍布斯、洛克同為社會契約論代表的盧梭認為，人性本善，即使 在自然狀態下，人也擁有對他人的憐憫之情，即對他人和自己一視同仁 的能力。 

然而，一旦土地開始私有化，人和人之間的不平等以及戰爭就會隨 之爆發。為了擺脫這種狀況，人們建立了社會秩序。但最終的結果卻是 政府成為少數人的財富和權利的保護者，而並沒有著眼於每一個人權利 的平等。這種秩序造成了自然狀態下的平等和愛的缺失，社會中最富有 和最有權力的人欺騙了大眾，不平等成為人類社會一個永恆的特點。  

社會契約論的提出 

為了克服上面所說的情況，盧梭提出了內容較為激進的社會契約 論。他提倡個人和共同體完全一體化，他認為這樣就可以實現人與人之 間真正的結合和不為特殊利害所束縛的自由。 

盧梭區分了“公意”與“眾意”，共同體持有的是只考慮共同體之共同 利益的一般意志，一般意志不同於基於每個人的特殊利益的特殊意志及 作為特殊意志總和的全體意志。它不能由議院代表，所以盧梭提倡由所 有市民直接參與法案審議、裁決的直接民主制。在盧梭看來，社會契約 的實質就是“我們每個人都一致把自己的人身自由和全部權力置於公意 的最高指導之下，並在我們共同的容納範圍內，把每個成員都接受為一 個整體的不可分割的一部分”。盧梭過激的政治主張並未為他所處的時 代接受，但是卻對革命激進派產生了影響。 

回歸自然的主張 

讓-雅克·盧梭（1712—1778），法國思想家，他對文明的進步、社 會的不合理進行了激烈的批判，扮演了法國革命的預言者的角色。