圖解羅素西方哲學史 52

圖解羅素西方哲學史 52

第三部分：近代哲學

第四章：法國啓蒙哲學 

上帝創造了萬物，什麼創造了上帝 

霍爾巴赫從根源上批判宗教 

人之所以迷信，只是由於恐懼；人之所以恐懼，只是由於無知。 
                                          ——霍爾巴赫
                                          
上帝不存在 

破斥宗教對於現實的操控與壓迫雖然是啓蒙運動的一個重要方面， 但啓蒙思想家們批判的對象大多是腐朽墮落的教會與僧侶，對於宗教的 基礎與核心——上帝，則未做過深刻的反思。如啓蒙運動的代表人物伏 爾泰便是一個自然神論者，他雖然否定了基督教中的上帝，卻承認有一 個“鐘錶匠”上帝存在。 

對此，霍爾巴赫表現出了一種徹底的無神論立場。他首先考察了過 往哲學家對上帝存在的論證，認為這些或從經驗角度，或從理性角度的 證明都是經不起推敲的。霍爾巴赫從自然本體的角度出發，認為自然的 運動與變化僅以自身為原因，沒有需要上帝存在並進行干涉的理由，因 為運動即是物質的本有屬性，不需要上帝的推動。從經驗主義出發，霍 爾巴赫也論述道，既然上帝被描述為超出了人的認知經驗，那麼稱無法 認知的事物為存在並描述其屬性，就是一種吊詭的獨斷。  

宗教產生的原因 

霍爾巴赫之所以在批判宗教方面比他之前的啓蒙思想家更為深刻， 是因為他除了從存在論與認識論的角度徹底地否定了上帝存在外，更深 入地討論了宗教產生的原因。 霍爾巴赫認為，在遠古的蒙昧時期，因為缺乏對世界的正確認知， 早期人類在面對自然時總懷有一種敬畏與恐懼之情，這種無知與恐懼便 是孕育宗教的土壤。他說：“一切未知的東西，一切模糊的東西都會引 起人的恐懼，恐懼一成為習慣，就會變成需要。”而宗教與神職人員恰 好可以利用這種需要，對那些不願依靠自己的理智去思考的人進行恐嚇 與操控。從這一角度來講，霍爾巴赫認為只要人能夠變得足夠理智，宗 教迷信自然就不攻自破，所以霍爾巴赫相信隨著人類對真理的認識逐步 加深，宗教在未來的消亡是必然的結局。 

霍爾巴赫的無神論思想 

保爾·昂利·霍爾巴赫（1723—1789），18世紀法國啓蒙思想家、哲 學家，他參加了《百科全書》的編纂工作，是“百科全書派”主要成員之 一。他著有大量的無神論著作，最為知名的是《自然的體系》。

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