圖解羅素西方哲學史 59

圖解羅素西方哲學史 59

第三部分：近代哲學

第五章 ： 德國古典哲學 

是誰把人弄得不成人樣 

揭示異化的費爾巴哈 

哲學上最高的東西是人的本質。 
                                      —— 費爾巴哈 
                                      
神是人按自己的投影做出來的 

費爾巴哈認為，黑格爾將精神、思維外在化為自然的學說，不過就 是改裝了的上帝創世說。
 
費爾巴哈認為黑格爾所提倡的那種絕對精神，太過強大和抽象，反 而看不到現實中有血有肉的人的身影。在他看來，黑格爾哲學“只是把 神創造自然這一神學的觀點以合理的形式表現出來而已”“從精神里推出自然，意思是算賬不找掌櫃”“等於從水里做出酒”“等於用語言呼風喚雨，用語言使瞎子復明”“等於處女借聖靈而生救世主”。哲學思索的中心應該是人類的具體現實。 

費爾巴哈說，“神創造了人”這個說法是錯誤的，實際上是人創造了 神。人會在不同的場合有不同的想法，做不同的事情。因此，人反而忘記了哪個是真正的自己。這樣的人用自己真正的本質的投影創造了神。 

被自己的投影所支配的異化 
 
費爾巴哈指出人的本質之一是愛。這是每個人與生俱來的東西，只 是現實的人們執著於自己的利益和慾望，沒有把它付諸行動。因此，人們把自己愛的本質當作神來頂禮膜拜。 

本來在自己內部的東西，把它投影為自己身外的東西（即神），然 後為其所支配，費爾巴哈把這種情況稱為異化。 他認為黑格爾哲學中也存在著人的自我異化。黑格爾認為人和自然 都是絕對精神的產物。不過，絕對精神曾經是投影於外部的人的精神。 這樣，就產生了認為人創造出來的東西創造並支配了人的反論，即產生 了異化。 

異化是關鍵 

路德維希·安德列斯·費爾巴哈（1804—1872），德國哲學家，他在其著作《基督教的本質》一書中，揭示了基督教和神學以及黑格爾哲學的異化構造，對馬克思等人產生了深遠的影響。

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