圖解羅素西方哲學史 70

圖解羅素西方哲學史 70

第四部分 ： 現當代哲學

第二章 ： 實用主義 

有用的就是真理嗎 

威廉·詹姆斯對實用主義的推廣 

掌握真理，其本身絕非目的，不過是為了滿足其他生命之需的初步手段而已。 

                                    ——威廉•詹姆斯 

有用即真理 

如果說皮爾士是實用主義的最早提出者，那麼威廉•詹姆斯就是實用主義哲學體系的推廣者。詹姆斯繼承了皮爾斯的實用主義准則，同樣強調實用主義只是一種方法，不會給人們帶來現成的理。在此基礎上，詹姆斯認為人們要注意現有的一切科學或哲學成果都不能被視作終極真理，並且如果這些理論對於人們的日常生活不能產生什麼具體影響的話，那便沒有什麼實際價值。 

詹姆斯從實用主義的立場闡述了一種不同於西方哲學傳統的真理觀。儘管詹姆斯認同真理是人的觀念與客觀實在的一種符合，但他創造性地提出這種符合併不是傳統上僅屬於理性的靜態複製或臨摹，而是實際生活中不同經驗間的確切聯繫，因此真理在生活之中並為生活服務。舉例來說，一隻鐘的真理性並不在於其客觀實在，而在於人能用它實現校對時間、按時工作等效果。 

為宗教辯護 

詹姆斯的實用主義真理觀使得真理或真實與人們的現實生活和實際經驗之間的聯繫更為緊密，而這也必然會推出真理具有多樣性這一結論。詹姆斯用這一點批判了近代以來科學自封的權威地位，並為宗教信念的真理性做了辯護。 

因為真理在詹姆斯看來乃是於生活經驗中不斷完善的，所以仍然在發展探索階段的科學並沒有掌握足以確認宗教信念為偽的終極標準，因此站在科學的角度批判宗教為虛假實際上是站不住腳的。詹姆斯認為人們在上帝是否存在這個問題上的爭論是不必要的，因為人們對上帝這一觀念的宗教體驗以及“上帝存在”這一信念為信仰者帶來實際效用，在實用主義真理觀的角度已經足以證明關於上帝存在的觀念為真。在詹姆斯看來，傳統上要確立上帝的觀念為真首先要證明上帝為客觀存在的做法，實際上既證明不了上帝存在，也證明不了上帝不存在。 

實用主義真理觀 

威廉·詹姆斯（1842—1910），美國哲學家、心理學家。他同皮爾士一同創立了實用主義，並為實用主義哲學的推廣做出相當的貢獻。除哲學領域外，詹姆斯在心理學方面也頗有建樹，被譽為“美國心理學之 

父”。