圖解羅素西方哲學史 76

圖解羅素西方哲學史 76

第四部分 ： 現當代哲學

第四章 ： 存在主義 

為什麼物質進步會帶來精神墮落 

反思時代精神的雅斯貝爾斯 

一個人自身的現實與社會連成一體，他在何種程度上能成為自己，這與該世界的清晰和豐富程度成正比。 

                                       ——雅斯貝爾斯 

                                       

現時代的人 

隨著近代以來上帝權威的瓦解，封建統治的崩潰，以及現代科學技術的日新月異，現代人開始面臨一個巨大的矛盾：失去了至高信仰，於是只能寄希望於自身，然而無論改造世界的手段多麼強大，生存的個體仍然感到渺小、無力和迷茫。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯注意到了這樣的時代危機與矛盾，對此，他寫了一本《時代的精神狀況》，專門討論了現代人的精神危機。 

雅斯貝爾斯認為，雖然近代以來的資本主義經濟、民主政治和科學技術將人從中世紀的無知與束縛中解救了出來，但這三者並沒有幫助人們覺察自己作為一種獨一個體的存在：資本主義經濟讓人們瘋狂地追求物質財富，並將之視為幸福的唯一保障；民主政治少數服從多數的原則讓群眾陷入人云亦云的非存在狀態；科學技術進一步讓人的存在意義轉變成為一種機械性的效能。 

精神危機的出路 

雅斯貝爾斯認為，現代人精神危機的根源，是個體沒有意識到自我的切實存在，個體仍把自我當成一個客體來對待，這就無法真正認識到主體，即人自身。然而人並不是生下來就能夠覺察自我的存在，所以雅斯貝爾斯強調要借助教育以幫助人在其成長過程中建立起充分的自我存在意識。 

教育的真正目的在於培養出擁有充分自我存在意識的個體，這是一件重要而偉大的事業，因此需要強大的力量支持，所以雅斯貝爾斯強調了國家在教育上的作用。雅斯貝爾斯指出個體的存在具有先天的局限性，但是國家作為一種集體能夠以其超越性對個體加以引導和補充。通過恰當地使用權力，國家可以保障教育的全面性和統一性，個體便能在這種教育中發現自我的存在。 

軸心時代 

卡爾·雅斯貝爾斯（1883—1969），德國哲學家和精神病學家，存在主義哲學代表人物之一。 他的哲學著作有《時代的精神狀況》《生存哲學》等，其對宗教哲學、歷史哲學和跨文化哲學影響頗深。