圖解羅素西方哲學史 80

圖解羅素西方哲學史 80

第四部分 ： 現當代哲學

第四章 ： 存在主義

沒有男人，女人還是不是女人 

波伏娃的女性主義思想 

女人並不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。 

                                      ——波伏娃 

                                      

作為他者的女人 

《第二性》是法國存在主義哲學家波伏娃的代表作品，也是現代女性主義理論中最重要的著作之一。在該書中，波伏娃將存在主義哲學運用到對女性狀況的分析和研究中。波伏娃認為，定義和區分女人的參照物是男人，但定義和區分男人的參照物卻不是女人，這就表明女人相較於男人而言是一種附屬，男人是絕對的主體，而女人則是次要的他者。波伏娃指出，女人的這種他者處境的根源在於父權制度和父權意識。 

 超越內在性 

 

父權制度和父權意識造就了女人的內在性——待在家裡，表現一種永恆的女性氣質。在這種處境下女性無法為自己設計任何目標，而只能不斷地重復對歷史不會產生影響的工作。女人想要從他者的境遇中走出來並成為主體，就必須超越附加在自己身上的這種內在性。 

在波伏娃看來，女人想要超越內在性，必須要擺脫兩個重要依附：一個是愛情依附，一個是經濟依附。擺脫愛情依附意味著女人必須將自己當成一個自主的個體，將愛情建立在兩個自由人互相承認的基礎上。擺脫經濟依附是說女人只有通過工作，創造生產價值並獲得經濟獨立，不再讓男人充當代理人，才能成為自我的目的並不斷超越自我。 

存在主義視角下的女性主義 

西蒙娜·德·波伏娃（1908—1986），法國存在主義哲學家、作家、社會活動家，法國20世紀後半葉女權運動的重要理論家和發起人，其名作《第二性》是現代女性主義的奠基之作。