圖解羅素西方哲學史 87

圖解羅素西方哲學史 87

第四部分 ： 現當代哲學

第六章 ： 法蘭克福學派 

批量生產出來的美還是美嗎 

本雅明論現代藝術 

在機械複製的時代凋謝的東西就是作品的韻味。 

                                                 ——本雅明 

技術決定藝術生產  

 

藝術與生產在一般人眼中是沒有什麼關係的兩個概念，藝術常常指的是審美享受，而生產則指的是經濟活動；但在法蘭克福學派哲學家本雅明眼中，這兩者是具有同一性的，藝術的創造過程就是一種生產。同時，本雅明認為藝術生產中技術的因素非常重要，藝術的技術因素可以說是藝術生產的動力，它具有改變藝術形式的功能。 

本雅明還根據馬克思生產力決定生產關係的原理，認為在人類的藝術生產活動中，藝術生產關係也一般地決定於生產力，即技術。當藝術生產關係與生產力發生矛盾時，也就是技術革命出現的時刻——新的藝術技術產生了，藝術生產就必然要打破原有的生產關係，從而使藝術生產發生變革。 

從韻味到驚顫 

 

本雅明敏銳地發現，西方文化發展到了當代，發生了根本性變化，藝術生產也隨之產生了巨大的變革。他從他的技術決定論出發把當代稱為“機械複製的時代”，並認為隨著機械複製時代的到來，傳統藝術正在讓位給現代藝術。這其中的重要表現就是傳統藝術所具有的韻味會被現代藝術所具有的驚顫替代。 

本雅明認為，傳統藝術的韻味體現在其膜拜價值上，膜拜價值需要觀者對作品產生一種崇敬而神秘的感受，觀者被作品吸引並沈湎其中以獲得精神方面的淨化。然而隨著傳統藝術讓位於現代藝術，膜拜價值轉化為展示價值，它體現為一種消遣，觀者的地位高於作品，作品以疏離與費解的表現方式給觀者造成一種驚顫的感受。 

從傳統藝術到現代藝術 

瓦爾特·本雅明（1892—1940），德國哲學家，法蘭克福學派代表人物。他的哲學思想主要集中在美學領域，其美學觀點與馬克思主義有密切的關係，並與霍克海默和阿多諾有很大的不同。