圖解羅素西方哲學史 88

圖解羅素西方哲學史 88

第四部分 ： 現當代哲學

第六章 ： 法蘭克福學派 

把你變成奴隸需要幾步 

馬爾庫塞批判“單向度的人” 

作為一種工具、一種物而存在，是奴役狀態的純粹形式。 

                                                ——馬爾庫塞 

從雙向度到單向度 

在法蘭克福學派代表人物之一馬爾庫塞的著作《單向度的人》一書中，馬爾庫塞提出了“單向度”和“雙向度”這對反義概念。所謂“雙向度”指的是肯定與否定兩方面，馬爾庫塞認為這是生活在前發達工業社會中的人們的精神特徵，其中否定的精神讓人們具有極強的自主意識，能對當前和以往社會生活中的各個領域進行反思和批判，這是推動社會向前發展的內在動力。 

當工業社會進入到發達階段，技術的飛速發展帶來了豐厚的經濟成果，這讓人們對於物質的需求得到了極大的滿足。然而正是這種物質需求的滿足，讓人們失去了否定的精神——不再對社會生活做出反思和批判，完全地順從於現存的社會制度。這種只留下肯定向度的人便是馬爾庫塞所說的“單向度的人”。 

虛假的需求 

 

為什麼馬爾庫塞要批判能夠極大滿足人們物質需求的發達工業社會？因為在馬爾庫塞看來，在發達工業社會中，被滿足的物質需求並不是人們的真實需求，而是一種虛假需求。這種虛假需求是出於某種特殊的社會利益而強加於個體身上的需求。通過製造和滿足這種虛假需求，人們的意識與生活會與現有秩序一體化。這會嚴重削弱個體對社會現實的鑒別與批判能力，並衍生出一種極權主義。

 

馬爾庫塞指出，技術的進步是發達工業社會不斷前進的基礎，而正是不斷進步的技術成為現存制度中壓制一切、協調一切的力量支撐。技術控製成為一種新的意識形態，它創造並滿足人們的虛假需求，以此給人帶來虛假幸福。人性於是慢慢被科學技術主導的經濟生活侵蝕，最終成為單向度的人。 

工業文明中的不自由 

赫伯特·馬爾庫塞 （1898—1979)，德裔美國哲學家、社會學家和政治理論家，法蘭克福學派代表人物。他主要研究資本主義和科學技術對人造成的異化，《單向度的人》是闡述其思想的代表著作。