圖解羅素西方哲學史 90

圖解羅素西方哲學史 90

第四部分 ： 現當代哲學

第七章：結構主義和後結構主義 

沒有語言，你的世界會變成什麼樣子

索緒爾的語言結構思想 

語言是一個系統，它只知道自己固有的秩序。 

                                                            ——索緒爾 

                                                            

內部語言學 

對語言的重視是現當代哲學不同於近代哲學的一個重要特徵，不同流派的哲學家對語言的認識各有不同。比如分析哲學一派的羅素、維特根斯坦等人重視對語言進行邏輯分析，而結構主義哲學家則重視研究語言的結構系統。 

最早對語言的結構系統進行研究的是瑞士語言哲學家索緒爾。他認為語言有內部和外部的區別。以國際象棋為例，像棋子是由什麼木材雕刻的，用何種漆料塗成什麼顏色，這是外在的；而如何行棋，如何判斷輸贏則是一種內在秩序。索緒爾認為，就像國際象棋有這種內外之別一樣，語言符號語音、形象等都是外在的、可變的，而語言符號之間的結構關係則是內在的、不變的。索緒爾將這種研究語言符號結構系統的學問稱為內部語言學。 

由能指與所指構成的系統 

 

索緒爾認為語言是由能指與所指組成的符號系統，所謂能指是指人在使用某一語言符號時所產生的音響形象，所指則是指這一音響形象所意味的思想觀念。能指與所指不是兩個獨立的事物，而是同一語言符號的兩面。比如“馬”這個字，其筆畫形象和發音就是“馬”的能指，而其所包含的區別於其他動物的思想觀念就是“馬”的所指。 

結構主義的理論準備 

弗爾迪南·德·索緒爾（1857—1913），瑞士語言哲學家，被譽為“現代語言學之父”。他認為語言是基於符號及意義的一門科學，這一觀點在很大程度上影響了結構主義，並成為結構主義哲學的理論基礎。