圖解羅素西方哲學史 92

圖解羅素西方哲學史 92

第四部分 ： 現當代哲學

第七章：結構主義和後結構主義

你所說的“自我”裡面有什麼 

拉康談空洞的“自我” 

無意識是他者的話語。 

                           ——拉康 

                           

鏡像理論 

自笛卡爾以來，由“我思故我在”確定的以自我意識為主體的哲學範式一直都是西方近現代哲學的基本立場，但“我思故我在”這個命題真的成立嗎？法國哲學家拉康對此提出了質疑，並從精神分析的角度提出了獨特的鏡像理論。 

拉康認為，剛出生的嬰兒並沒有“自我”的概念，無法將自己的身體視為一個統一體，只能將之視作某種支離破碎的東西。在六至十八個月時，當大人抱著孩子站在鏡子面前，孩子就會把鏡子中的映像與自己聯系起來，辨認出自己，從意識上形成一個關於“自我”的形象。起初，嬰兒會把鏡像當成現實，會將這種鏡像與他人混淆；在經過一段時間的觀察與區分後，嬰兒最終會發展出一種能動的想象力，獲得關於自己身體的完整感，並對鏡中的影像產生自戀性認同，這便是自我意識的最初確認。 

自我的本質是他者 

拉康指出，嬰兒經由鏡像而構建起的自我是形象與鏡像的同化，因為該形象是由鏡像確認，而鏡像並不是嬰兒真正的身體，所以這種形象本質上是虛構的。嬰兒對於自我的最初認知完全是一種想象，其形象是一種“他者”。隨著嬰兒的成長，其關於自我形象的認知會越來越豐富， 

而所有這些認知也都來自他者。自我就好像容器一般，裡面注滿的不是自我本有的意識，而是源於他者的鏡像。 

在拉康看來，自我並不是自己的主宰。人們苦苦尋找自我，但當自我被找到時，它卻外在於我們，並且總是作為一個他者而存在。拉康的思想使傳統上一向被認為是世界中心的自我主體一下子失去了自主的地位和本質。 

破除“自我”的幻象 

雅克·拉康（Jacques-Marie-Émile Lacan 1901—1981），法國哲學家、精神分析學家。他的哲學思想對法國思想界產生了深遠而持久的影響，他使精神分析理論成為法國最重要的思潮，並深入到哲學、文學、藝術和普通群眾之中。