圖解羅素西方哲學史 95

圖解羅素西方哲學史 95

第四部分 ： 現當代哲學

第八章 ： 後現代主義 

你的人生是原創的，還是複製的 

利奧塔的大敘事理論 

奧斯維辛可以被看作悲劇性地“未完成”的現代性範式的名稱。 

                                          ——利奧塔 

                                          

對現代性的“清算” 

利奧塔認為任何一個時代都存在著某些佔據主導地位的敘事，他將這些敘事稱為“大敘事”或“元敘事”，它們構成了一個時代的基本特徵。現代社會的“現代性”，按照利奧塔的看法，就是以“科學知識的大敘事”“思辨理性的大敘事”和“人性解放的大敘事”為標誌的。這些大敘事確立了現代社會的合法性，在它們的影響下，現代人普遍將科學知識、思辨理性和人性解放當作人類的救星。 

然而為什麼這些美好的敘事會在二戰時造成奧斯維辛大屠殺？利奧塔認為，在大敘事之外還有許多小敘事，當大敘事遭到排斥和貶低時，小敘事就會匯聚起來，取代原來的大敘事，而奧斯維辛大屠殺便是對現代性大敘事的清算。 

現代性大敘事的危機 

崇尚科學知識、思辨理性與人性解放在構成現代性大敘事的同時，也確立了這一大敘事的合法性。現代西方社會儘管自我標榜為自由民主的社會，但仍然存在大敘事壓抑小敘事的現象。大敘事把自己視為正統，而將小敘事視為異端，這一情況和中世紀時期並沒有本質上的不同，而這一點終將導致現代性敘事和它曾經打倒的前大敘事一樣被推翻。在這一點上，利奧塔強調要重寫現代性，而對現代性敘事的重寫就成了所謂的後現代主義。 

利奧塔的敘事理論 

讓-弗朗索瓦·利奧塔（Jean-François Lyotard， 1924—1998），法國哲學家、社會學家和文學理論家。他最著名的哲學思想是在20世紀70年代後期闡述的後現代主義，以及後現代性對人類狀況的影響。